其十八臂执多样法器，由右，顺时间而下是「如意宝幢」、「莲花」、「罐」、「索」、「轮」、「螺」、「宝瓶」、「般若箧」、「宝幔」、「根本印」、「金刚杵」、「钩」、「钺斧」、「天妙果」、「素珠」、「智慧剑」、「施无畏印」。根本印是双手，共十八手。

十八臂准提菩萨持著各种法器。这样的示现。是为了救度广大众生所展现的形像与方便，在其他经轨如《现图曼荼罗》、《别尊杂记》、《尊容钞》、《阿婆缚抄》等经中所刊载的图像，一概为相同的造像。

准提佛母的十八只手臂，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表徵，具含了甚深微妙之理。

与千手千眼观音的不同

有些人见到某些准提像时，往往误以为是千手千眼观音 ，但千手观音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂)，而且各手所持的物品也与准提菩萨不同，应该可加以清楚区分。

十八不共法

※在大智度论中曾经述及十八不共法是：
一、身无失。二、口无失。三、念无失。四、无异想。五、无不定心。六、无不知已舍。七、欲无灭。八、精进无灭。九、念无灭。十、慧无灭。十一、解脱无灭。十二、解脱知见无灭。十三、一切身业随智慧行。十四、一切囗业随智慧行。十五、一切意业随智慧行。十六、智慧知过去世无碍。十七、智慧知未来世无碍。十八、智慧知现在世无碍。

八臂准提菩萨像

在《觉禅钞》中记载的准提菩萨形像为八臂像，其手中的持物分别是：右手第一手结施无畏印，第二手持金刚杆，第三手结与愿印，第四手执钩。而左手第一手持莲花，第二手持轮，第三手持澡瓶，第四手执钩。这是八臂准提菩萨的形像。

四臂准提菩萨像

西藏的准提菩萨通常为四臂像，结跏跌坐於莲花上，左右的第一手安放於膝上持钵，右第二手下垂作施无畏印，左第二手屈於胸前，执持莲花，花上安置一梵筐。

锡兰所传的准提菩萨也为四臂像，头上有手结定印的化佛，而其左边第一手安於脐前，第二手持宝珠;右第一手执独钴杵，第二手上举，拇指与无名相捻。他的乳房丰满露出，表佛母之相。

在爪哇的婆罗浮图(BorObuduo)的壁面浮雕中，则可见四臂及六臂像。四臂像左右第一手结定印，左第二手持梵筐，右第二手持数珠。而六臂像则跌坐於狮子座上，左第三手和第二手破损，看不出原来执持何物;左第一手持莲华，第二手持宝瓶珠，右第一手呈与愿印，第三手持数珠。此外，另有十四臂。六臂等像。

修持不同的准提菩萨像 ，可求得不同的成就

许多不同形像的准提菩萨，都有其不同的表徵意义，而且为了求取不同的成就，则可以修持不同造像的准提菩萨。

若求不二法门者，应观两臂

在《准提大明陀罗尼经》就记载:「若求不二法门者，应观两臂。若求四无量，当观四臂。若求六神通者，当观六臂。若求八圣道者，当观八臂。若求十波罗蜜。圆满十地者，应观十臂。若求如来普偏广地者，应观十二臂。若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。若求三十二相，当观三十二臂。若求八万四千法门者，应观八十四臂。」

在上面这段经文中说明：

修持二臂准提菩萨

要求得不二法门则应观修二臂准提菩萨。

修持四臂准提菩萨

想求取慈、悲、喜、舍四无量心，则修持四臂准提菩萨。

修持六臂准提菩萨

而想要求得天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏尽通等六种神通成就，则修持六臂准提菩萨。

修持八臂准提菩萨

若要求得正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道成就，则修持八臂准提菩萨。

修持十臂准提菩萨

想要求取十波罗蜜及十地圆满者，则修持十臂准提菩萨。

修持十二臂准提菩萨

而若想要达到等觉如来地，则修持十二臂准提菩萨。

修持十八臂准提菩萨

若想求得十八不共法的，则应修持十八臂准提菩萨。

修持三十二臂准提菩萨

若想要具足圆满的三十二相，则修持三十二臂准提菩萨。

要求得八万四千法门

若要求得八万四千法门，则修持八十四臂准提菩萨；而因为八万四千法门需要观修八万四千臂，实在太多了，所以只以八十四臂为代表。

这是在《准提大明陀罗尼经》中有这样的说法记载。观修不同形像的准提菩萨。有不同的特别利益与果德。

大福、大智、大力的准提佛母神咒
薄福恶业众生

（一）大福报的准提佛母咒

八宗共祖龙树菩萨赞曰：『尊那功德聚，寂静心常持。一切诸大难，无能侵是人。 天上及世间，受福如佛等。 从兹如意宝，定获无等等。 』

由此偈观之，至心虔诚修持准提法，能得大福报、大智慧。以此咒感召之福德力能於人天中得如佛般的福报。所以释迦佛当初於舍卫国只树给孤独园以此法对治救度薄福之众生。

人生在世不能没有福报，没有世间福报者，要学佛法是非常难的。一般初机行者，并不是像不退转的大菩萨，对於五浊恶世的种种危难艰困的环境都能自在面对。

对於业重障深凡夫，你不能期望他们作佛菩萨的难忍苦行，这是不太可能的。对於这种情形，佛开演了净土法门，以使怯懦众生能有一个安稳的修学佛法之环境，以免退转堕落。

同样的佛也慈悲为不同根性的众生开示了可以令其离苦得乐的法门。如为世人所熟知的准提法门。

经文记载：『薄伽梵在名称大城逝多林给孤独园。与大苾刍众并诸菩萨。及诸天龙八部前后围绕。愍念未来薄福恶业众生。即入准提三摩地。说过去七俱胝佛所说陀罗尼』

在准提经典里也有说到：

1、所有资具随意充足（诃罗译）

2、所有资具随意充足（智译）

3、所生之处…丰饶财宝（不空译）

4、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退.....若下生人间。当为帝王家子。或贵族家生（智译）

5、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退......或於人间常作国王。不堕恶趣（不空译）

6、佛言若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂（善无畏译）

7、若复有人无福无相。求官无迁贫苦所逼。每十斋日常诵此咒。能令现世得转轮王位。所求官克当称遂（无畏译）

这些都是修准提法所致的人天福。

兹举例子增益信心做为参考：

扭转宿命